中日文化差異對包裝設計的影響
在當今的包裝設計中，世界各國的設計都有著不同的風格和特點，其實都是受其文化背景所決定的，有句話說“設計是一個國家的眼神”，例如古代日本是自然崇拜。一千年前文化借鑒中包括佛教、漢字書寫體系和中國唐朝的藝術和建筑。如果問中國的本土文化是什么？那就是儒學文化、五千年的封建文化，這些文化隨著具體的事物通過視覺表現出來，如中國畫、書法與易經、禪學、五行八卦等等。
民間藝術有剪紙、泥塑與木版年畫等，這就是一種地域文化的詮釋。消費者對現今中國常見食品包裝的看法，去超市購物，看看各類食品，欣賞一下特色的包裝。這時才發(fā)現：我國各品牌食品包裝的變化似乎缺少新意，看來看去總是那幾種類型的包裝，花花的外殼，艷俗的色彩，過分的裝飾和沒有設計味道的形態(tài)，都顯得沒有什么新意。下面就來分析下中日文化差異對食品包裝設計有哪些影響。
包裝圖形設計差異性
不同的國家和地區(qū)有不同的文化背景、宗教信仰、風俗習慣、道德觀念、生活方式，因而也就有他們自己喜愛或禁忌的圖案及相應的規(guī)定，產品的包裝只有適應這些才有可能贏得當地人們的認可。如果出口商品的包裝設計不講究禁忌，不僅商品不能銷售出去，甚至會引起法律訴訟和民族沖突。比如說蓮花圖案在食品包裝上的運用，它是佛教的象征物，古人云：“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”
在中國，常常能看到用荷花為圖案的包裝設計，然而在日本，日本人忌諱荷花還得說到佛教，佛教以蓮花為其專用花，日本人一般在寺院里做喪事，所以說荷花在日本人眼中象征了喪花，所以，在日本的食品包裝設計或是其他的設計中幾乎找不到以荷花做為裝飾圖案的運用。在日本傳統(tǒng)設計中現代的包裝中，就圖案而言，主要以抽象概括為主，題材以植物圖案（櫻、梅、菊、藤）、動物圖案（龍、鳳、魚、鳥）、器物圖案（碟、扇子、團扇、茶道具）等，還有麻葉、網眼和龜甲以及傳統(tǒng)的家徽和幾何圖案為主，而中國的傳統(tǒng)圖案則為具象被運用。
色彩的差異性
由于中國早期是屬于粗放型的經濟，受到農民畫的影響，農民畫色彩艷麗、復雜、粗俗、過度夸張對比的色彩，形成艷俗的地域風格，受教育程度普遍低下等因素也影響其色彩，導致了現今包裝市場的粗俗化，在本土的設計中，很難有能夠吸引眼球的設計出現，大量的外來設計再次沖淡了大眾口味的本土設計，在食品包裝設計中，顏色可以代表產品的性質特點，色彩的運用也有很大的差異，日本不喜歡紫色，認為紫色是悲傷的色調。
而中國認為紫色代表著浪漫，象征女性、愛情，所以在化妝品的包裝設計中，大量地運用了紫色，甚至在有些女性衣服的手提袋設計中也運用了紫色，寓意了溫馨、浪漫的情調，其實有些在家裝中窗簾和燈飾也運用了紫色。綠色，在日本最忌諱綠色，認為綠色是不祥之色，所以很難看到有全綠顏色的包裝設計，只有少量的采用一些。
如日本茶葉的包裝，色彩的運用是根據產品的特性來考慮的，在日本，而圍繞著“日本傳統(tǒng)色”的應用，從傳統(tǒng)繪畫、圖案、服裝、食品等領域中產生了一系列具有日本本土特色的色彩語匯，并在包裝上形成了具有日本特色的色彩。國槐綠在中國被認為是中國奧運的指定色彩，綠色包裝設計中被大量運用，食品包裝、化妝品包裝、飲料包裝、藥品包裝等等，通常被理解為綠色的、向上的、健康的、自然的意思。
想象一下如果在日本藥品包裝設計用的是綠色，那效果是可想而知的?？傮w色彩運用來看，中國所使用的花俏色彩被日本人認為是不可理喻，而日本人清淡樸素的色彩被國人認為是蒼白無力，但也不是完全絕對的。日本的包裝設計中，色彩多為白色，是因為受禪文化的影響，白色表現了一種離塵、空靈、脫俗、純凈、與自然融合的和諧。
包裝造型結構的差異性
日本的木結構建筑是傳統(tǒng)建筑的重要樣式，如伊勢醬油的紙盒包裝是傳統(tǒng)木結構建筑在包裝設計領域的應用。設計者把包裝結構的合理功能性與日本傳統(tǒng)建筑的外形特征構建相聯(lián)系了起來？，把簡潔明快色彩與日本古代傳統(tǒng)建筑的常用色結融合，甚至把現代設計的簡約、直線風格與高度單純的傳統(tǒng)建筑風格相融合。
理解插圖的意義必須要熟悉傳統(tǒng)建筑的日本消費者，而中國消費者理解起來較吃力，圖案由的白描的手法表現，也體現“實中有虛”與“虛中有實”的傳統(tǒng)藝術理念，伊勢品牌穩(wěn)中有變、特色不改的悠久歷史感也盡在不言中。而中國的受到封建制度的影響，連包裝設計也講究規(guī)規(guī)整整，大多的醬油瓶都是圓柱體的玻璃瓶，如果有設計感的作品會加入一些中國的建筑元素，但只是作為圖案出現，而不是形狀出現。
不同的是，日本的包裝設計打開的過程是一直被專注的。就像從一個形態(tài)到另外形態(tài)的轉變，從購買商品的那刻起，開始被吸引到拆開包裝時的期望，一直到見到商品的驚喜再到欣喜，這一過程被人們極大的關注著。
整個禮物的拆解過程中，花費的很多的精力，也無形中使得禮物的含義發(fā)生了變化，這時候以不再僅僅是關注內在的那個商品，而是從接收到，拆解，知道到找到心靈禮物的整個過程了。這就是日本文化中“禮”的精髓。然而在中國的包裝中，普遍都已經西化了，沒有自己的獨特風格，同樣是糖的包裝，一撕開就可以吃，速戰(zhàn)速決，中日在這最大的不同就在于一個注重過程，一個注重結果。
包裝設計中的人文思考
在生活中，不知道你是否有這種習慣，每當打開中國很多的包裝時，都感到非常的麻煩，常常把塑料盒弄壞。中國幾千年封建傳統(tǒng)的特性，具有把東西層層密閉起來的技術，似乎認為包裝、密封是生產廠家的責任，而把它打開要靠消費者的努力。只要密封好，后面的事就不管了，不像前面所談到的具有人性化的后續(xù)，而在中國為消費者提供開啟產品時的方便卻考慮不夠。
在日本，賣板栗都有板栗專用“開啟器”奉送。那其實是個很簡單的金屬件，有了它就能讓板栗殼輕而易舉地裂開，這就是對生活的細節(jié)思考，人性化的設計理念，簡單卻貼心。我覺得這是一個很好的點子，在包裝設計中，中國的方方盒盒都是用膠水粘死的，屬一次性產品，用完就丟棄了，造成資源的浪費和環(huán)境的污染，在日本受當地的“結”文化影響，大多的包裝中采用了絲帶打成結的模樣，整個外盒用完后還可以重新裝東西再次送給別人，不斷地循環(huán)利用。
而這時候中國人很納悶為什么用過的東西還可以送人呢，在中國甚至送禮送的就是各色的精美包裝，過度的包裝只能是浪費資源，由于日本是個節(jié)約的民族，本土資源有限，他們不會在乎是不是別人用過的，照樣能夠接受，所以說，不同民族的文化和歷史、地理條件使得設計作品中受到了潛移默化的影響。
總結
中國文化的真正儒學在宋明清這三代上走向衰落。而日本在明治初期，已經認識到不但要汲取西方的物質文明，而且要汲取其精神文明。啟蒙思想家福澤諭吉說：“文明有兩個方面可談，就是外在的事物和內在的精神，一個國度的文明外形易取，而其文明程度的精神難求。”在日本，包裝中的結構講究以“人”為中心的理念，一個文雅的民族所詮釋的理念，實際性很強。
在日常生活中，日本人“輕柔、溫順、禮貌而且溫和”，他們是以溫和的人的感情來設計，而不是以干巴巴的生硬理論思想來表達自己個人的設計思維。這主要取決于他們的民族是單一性的，在藝術設計中既可能簡樸，也可能繁復，有時候嚴肅，偶爾怪誕，既有概括抽象的一面，又具有現實主義精神理念。中國的哲學思想其中一條就是強凋的萬物的變化不定。當看到日本的設計作品時，一下就明白理解是日本的風格特點。
其實在唐朝，很多文化都是從中國流傳到日本的，很多文化上有相似性，而精神理解上卻不同，雖然說和民族的文化特色有中國華夏文明的遺留痕跡，而在日本的設計作品中，東方文化的"歸一"性和對藝術的理解感悟卻比中國的設計師們表現的更淋漓盡致、親切。
如今，現代設計越來越認同本土化，本土化是對本土文化的認同，而不是對符號或圖形的認同。探索本土文化的內涵，找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點，形成自己的設計風格，這才是設計本土化風格的精髓所在。
文字轉載網絡；作品為相成品牌原創(chuàng)設計作品
